「空」論: 空から読み解く仏教

「空」論: 空から読み解く仏教の詳細

著者は「空」を『スッタニパータ』、『ダンマパダ』から仏陀の言葉を引用しながら、平易に説明する。①世界は泡沫、まぼろしのようだ」と述べる。「泡沫」はあぶく、消えるものであり、「まぼろし」とは当人は存在すると思っているが、実は存在していなかったという仮象のことを言う。いずれにせよ、無が空であるということになる。②世界が空であるとすれば、その世界に属する自己（自我）もまた空であり、自我が空であるということは、死もまた空なのであるから怖れるに足らずというのである。この真理が理解出来る者を「死の王」は見ることはないと述べる。とても面白い表現である。③自我は空であるという教えは、「諸法無我」の教えと呼ばれてきた。仏法（ダルマ）は、あらゆるものには「実体」（我＝アートマン）がないという真理である。したがって、自我に執着する必要はない。自我自体が存在しないのだから。④ここでバラモン教（ウパニシャッド）の教えが「梵我一如」、すなわち、自己の本体（我＝アートマン）と宇宙の本体（梵＝ブラフマン）が一体のものであるという究極の真理を仏陀が根本から否定していることが分かる。梵も我も空なのであるから「梵我一如」もまた成立しない。仏陀が厳しい修行により、悟った真理はバラモン教が成立しないという真理であったのだ。⑤このように考えると、仏陀が悟った真理はバラモン教が成立しないということであった。これが仏陀のの言う「空」の意味だったのである。著者は「空」を大乗仏教（龍樹）の教えてから捉える前に仏陀の言葉（起源）から探究したが、そこから判明する「空」の教えはバラモン教の否定にあったと考えることが出来るだろう。とても参考になる論点が満載である。深く仏教を学べる本だ。お勧めの一冊だ。